长期以来，学界对王国维“有我之境”美学特征的阐释异说纷呈，存在严重分歧，并形成迥然有异的两个意见派别。一派认定，有我之境的特征为“以我观物”,“物皆着我之色彩”;另一派则主张用“观我”和“意余于境”来概括该境界的特征。前者立足点局囿于王氏对有我之境的个别提法，失之浮浅，但其忠实于文本的研究态度及试图沟通王氏有关诸说的努力有值得肯定之处；后者探到了王氏“有我之境”理论话语的深层意向，却规避对其中“有我之境，以我观物，故物皆着我之色彩”一说加以辨析，因而留下一处思维上的盲区。要获致对有我之境美学特征的科学理解，需要把问题置于王国维“境界”说的整体联系之中，全面考察、综合分析王氏关于有我之境的各种言论，对上述两派的研究思路予以批判性的整合，扬弃其各自的片面性