期刊信息
- 刊名： 河北师范大学学报（哲学社会科学版）Journal of Hebei Normal University (Philosophy and Social Sciences Edition)
- 主办： 河北师范大学
- ISSN： 1000-5587
- CN： 13-1029/C
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On the complement of Confucianism and Taoism
摘要/Abstract
儒道互补之说由来已久，却鲜有深究者。儒学务实，不议鬼神之事，专论做人做事，且其理论基础是对于人性的考察。道家学派以自然本体论作为理论基础，治国理念主张遵循自然法则，同时老、庄均有对于社会政治的批判，尤以庄子为甚。庄子对于君主政治的批评不遗余力，理想社会是回归自然，公然对君主政治予以否定。在中国古代社会君主政治时代，统治者何以能够容忍庄子道家思想的存在？汉代以来帝王均以儒学作为国家政治意识形态，进行思想文化统治；然而另一方面，竭力诋毁君主政治的老庄道家思想却任其流传。这两种几乎截然相对的政治思想如何并存？事实上，这样的布局表明统治者及其思想家意识到了老庄道家思想的独特功能，他们“回归自然”的出世思想能够成功地化解君主政治时代可能存在的政治反对派。这才是中国历史上儒道互补的深层内涵。
It is an old story that Confucianism and Taoism are complementary, although seldom under a thorough scrutiny. Confucianism concerns about human nature rather than supernature, while Taoism takes natural deontology as theoretical starting point and advocates a natural political ideology. Lao Tzu and Chuang Tzu, representative thinkers of Taoism, severely criticize politics. Despite all this, ancient Chinese rulers have made use of the positive advocation of their assumptions and curbed those negative ones of the two Chinese classic philosophies.