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在线阅读 --哲学社会科学版 2019年4期《先秦儒学与“独尊儒术”比较》
先秦儒学与“独尊儒术”比较--[在线阅读]
魏明康1, 万高潮2
1. 北京大学 政府管理学院, 北京 100871;
2. 北京师范大学 政府管理研究院, 北京 100875
起止页码: 5--15页
DOI: 10.13763/j.cnki.jhebnu.psse.2019.04.001
摘要
周秦之际的制度变迁与秦汉之际的文化变迁,为此后两千年中国政治制度与政治文化之滥觞。后者之得以称变,在董仲舒的"独尊儒术"与孔孟的先秦儒学有别:"独尊儒术"作为汉王朝的官方意识形态,实际上为儒表法里,并集中体现在其仁政观、德治观与天人观等几方面。至于"独尊儒术"的历史效应,则因为"废黜百家"与"焚书坑儒"两极相通,遵循的是同样的法家政治逻辑,故而如同汉承秦制,君主专制从此成为两千年中国制度史上的政治正确。自"独尊儒术"为董仲舒所鼓吹,儒家学说亦终于成为两千年中国文化史上的政治正确,并从此得以为道统而维持与君统的政治紧张与文化紧张。然而如此"独尊儒术"之"儒",已然非先秦儒家之所谓"从道不从君",即自视道统高于君统。

A Comparative Study of Pre-Qin Confucianism and Exclusive Confucianism
WEI Mingkang1, WAN Gaochao2
1. School of Government, Peking University, Beijing 100871, China;
2. Institute of Government, Beijing Normal University, Beijing 100875, China
Abstract:
The institutional change between Zhou and Qin dynasties and the cultural change between Qin and Han give rise to the political system and culture of China in the following two thousand years. This study centers on the assumptions of pre-Qin respect of Confucianism and exclusive respect of Confucianism, the latter of which speaks for Confucianism as the official ideology of Han dynasty. In addition, it is different from the previous in the view of benevolent government, rule by virtue and relation between heaven and man.

收稿日期: 2018-04-15
基金项目:

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