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在线阅读 --教育科学版 2019年3期《杜威对赫尔巴特德育前提的置换及其启示》
杜威对赫尔巴特德育前提的置换及其启示--[在线阅读]
杨晓, 张杨阳
辽宁师范大学 教育学院, 辽宁 大连 116029
起止页码: 42--48页
DOI: 10.13763/j.cnki.jhebnu.ese.2019.03.009
摘要
比较赫尔巴特与杜威的德育论,其主要区别是:赫尔巴特基于“烈性无用说”,认为德育的目的在于塑造教育秩序,应尊重教师权威、道德原则传授以及“他控式”的作用。杜威基于“精力转换说”,认为德育的目的在于提供教育自由,应重视师生权力、道德行为指导以及“自控式”的效能。这种根本性变化的发生,源自杜威从人性改变论出发,置换了赫尔巴特“人性本恶”的德育前提。反思当前中国德育在工具理性与人文关怀、外在控制与内在自觉之间游离的现象,以人性复杂性为新视角,吸收他们各自德育论中的合理因素,重视德育目标的人本化,强化德育方法的内生化,德育主体的合作化,为解决目前德育低效问题提供了很好的借鉴。

A comparative study of moral education by Dewey and Herbart
YANG Xiao, ZHANG Yang-yang
School of Education, Liaoning Normal University, Dalian, Liaoning 116029, China
Abstract:
Herbart is based on the theory of intense uselessness, and he believes that the purpose of moral education is to shape the educational order. Students should respect the authority of teachers. The moral principles should be imparted. Dewey is based on the theory of energy conversion, and he believes that the purpose of moral education is to provide freedom of education, and that emphasis should be placed on the power of teachers and students, guidance of moral behavior, and effect of self-control. This fundamental change originates from Dewey's theory of human nature change, which replaces Herbart's moral precondition of human nature that is evil.

收稿日期: 2019-03-15
基金项目:

参考文献:
[1][美]约翰·杜威.民主主义与教育[M].王承绪,译.北京:人民教育出版社,2005.
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[6][美]约翰·杜威.明日之学校·自由与个性[M].赵祥麟,译.北京:人民教育出版社,2005.
[7][美]约翰·杜威.人的问题[M].傅统先,译.上海:人民出版社,1986.