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在线阅读 --哲学社会科学版 2018年2期《“天道性命相贯通”——论中国古代哲学的二维结构》
“天道性命相贯通”——论中国古代哲学的二维结构--[在线阅读]
田宝祥1, 唐兴华2
1. 首都师范大学 哲学系, 北京 100089;
2. 中国人民大学 哲学院, 北京 100872
起止页码: 57--62页
DOI: 10.13763/j.cnki.jhebnu.psse.2018.02.008
摘要
中国古代哲学自先秦发展至今,已形成为一独特的意义系统。这一意义系统主要由两股气质来支撑:一是深沉、饱满、探求生命意义的儒家,二是超拔、洒脱、追求自然价值的道家。儒、道之共性,乃汤一介所谓之“内在超越”,其有别于宗教形态之“外在超越”,无需诉诸于“上帝”等外在形式。此“内在超越”之特质,与宋明理学以及“三教合一”的思潮一经融汇,便形成了“天道性命相贯通”的理论架构。此架构之于中国哲学史主要有两大意义:一是充分提升了“仁”的价值内涵,二是将孔孟的德性之学推向了形而上的哲学高峰。

Subjectivity and morality as the dichotomy of ancient Chinese philosophy
TIAN Bao-xiang1, TANG Xing-hua2
1. Department of Philosophy, Capital Normal University, Beijing 100089, China;
2. School of Philosophy, Renmin University of China, Beijing 100872, China
Abstract:
Ancient Chinese philosophy is essentially composed of a semantic system of moral and value, which is supported by two schools. One is a deep, full, life-seeking Confucianism, and the other is the transcendental, free and easy, nature-pursuing Daoism. The common features shared by Confucianism and Daoism are their inner transcendence, unlike the outer transcendence pursued by religions, according to Tang Yijie. This develops the fundamental theoretical framework of ancient Chinese philosophy.

收稿日期: 2018-02-05
基金项目:

参考文献:
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