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在线阅读 --哲学社会科学版 2016年4期《鬼神、祭礼与文道观念——以韩愈《潮州祭城隍神文》等祭神文为中心》
鬼神、祭礼与文道观念——以韩愈《潮州祭城隍神文》等祭神文为中心--[在线阅读]
冯志弘
香港教育大学 文学及文化学系, 香港 999077
起止页码: 73--81页
DOI: 10.13763/j.cnki.jhebnu.psse.2016.04.009
摘要
分析韩愈《潮州祭城隍神文》等祭神文的措辞、礼数规格及思想观念,以之与唐代其他祭神文,《大唐开元礼》《大唐郊祀录》等进行比较,析论韩愈儒家思想与其祭神文的关系,结论认为:1.韩愈祭神文明显有意征引唐代祭神文罕见的先秦儒家祭物名称;2.通过礼法仪式,韩愈把城隍神等地方神明纳入儒家体系;3.韩愈屡次申述儒家鬼神观念,说“天地神祇,昭布森列,非可诬也”,并强调其祭祀依准古法。韩愈今存大部分祭神文均写于他谏迎佛骨之后不久,他正是通过这些祭神文章,再次申明并且实践了他文以载道和严夷夏之防的立场。

Han Yu and his doctrines of gods, ghosts and cults in sacrificial writings for Chaozhou
FENG Zhi-hong
Department of Literature and Cultural Studies, Education University of Hong Kong, Hong Kong SAR 999077, China
Abstract:
This article discusses the wording, standard of etiquette and thoughts of Han Yu in his sacrificial writings for Chaozhou. Besides, the writer also compares them with Etiquettes of Tang Dynasty, and comes to the conclusions: 1. Han Yu quotes more names of oblation recorded in the classics of Pre-Qin Confucianism; 2. Han Yu absorbs city gods and other local deities into Confucian system through etiquette and cults; 3. Han Yu repeatedly states Confucian ideas of spirits to the effect that the gods from heaven and earth cannot be denied nor neglected.

收稿日期: 2016-03-12
基金项目: 香港教育大学“DepartmentalGroupProjectResearchGrants”(项目编号:04108)

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