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在线阅读 --哲学社会科学版 2015年4期《耕牛、国家与民俗:合作化运动中对“吃牯臓”民俗的改造》
耕牛、国家与民俗:合作化运动中对“吃牯臓”民俗的改造--[在线阅读]
李飞龙
贵州财经大学 经济史研究所, 贵州 贵阳 550004
起止页码: 21--26页
DOI: 10.13763/j.cnki.jhebnu.psse.2015.04.004
摘要
耕牛是传统农村社会最为重要的生产工具。因此, 禁止任意宰杀耕牛也成为"农民诸禁"之一。尤其在合作化运动中, 国家对农村中宰杀耕牛的现象更加敏感。而新中国成立以后黔南地区的第一次"牯臓节"恰巧就发生在合作化运动的1954到1956年, 考虑到民族地区政策的特殊性和国家对民族地区的照顾, 更使得民族地区的宰杀耕牛问题纷繁复杂。"吃牯臓"会造成粮食和生活用品的消耗, 宰杀牯臓牛会破坏农村生产, 这种有悖于国家"爱国增产节约"和合作化运动的行为肯定会受到来自外力的限制。为此, 国家通过重塑乡村权力结构、引导小农理性思维, 以及强大的政治性压力等策略和手段试图对"吃牯臓"进行治理。

Cattle, country and folklore: bull-eating festive during the co-operative campaign
LI Fei-long
The Economic History Research Institute, Guizhou Financing University, Guiyang, Guizhou 550004, China
Abstract:
Cattle is the most important tool for the rural production in Chinese tradition. Therefore, arbitrary slaughtering of cattle has become the farmers' taboo, especially during the co-operative campaign. After the founding of new China, the first bull-eating festival in the ethnic south of Quizhou is celebrated from 1954 to 1956. The cattle-slaughtering is a complex issue, which increases the consumption of food and daily supplies, but destroys rural production. Therefore, governmental measures are to be taken to deal with the bull-eating festive, remodel the structure of rural power, and lead the farmers in rational thinking.

收稿日期: 2015-4-10
基金项目: 国家社科基金一般项目(项目编号:12BDJ024);贵州省教育厅高等学校人文社会科学硕士点项目(项目编号:14SSD006)

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